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贻草莱章察 北宋 · 吕陶
押词韵第三部
汉焰中熄哀平微,子云有道不有时。
立言尽括二仪数,八十一首渊而微。
至神不形复不见,玄道固非人易知。
刘歆尝恐覆酱瓿,切愤学者斯言垂。
桓谭亦谓传必久,贱近贵远可逆推。
史臣俗笔拟僭号,数字岂免万世讥。
侯芭英骨久没地,千均难用一发维。
幸且绵绵未歇绝,果与后代扬雄期。
环中先生悟达者,力举雄道潜其思。
著图课见历象运,发隐扣达乾坤机。
深嗟范望用心苦,意与测异将奚归。
乃覃精义述讲疏,直论雄心非诡随。
愚闻是书百日就,沥恳再拜求观之。
先生训我有大略,笔端粗可言亳釐。
在玄曰首易曰卦,玄准易数不(文渊阁本作象测)准词。
方州部家虽列位,非类六爻高与卑。
第当纵横以算计,岂可连缺如象为。
夜词多凶昼多吉,阳家贵偶阴家奇。
谨持此理读九赞,人事粗可详其宜。
馀地三极蕴奥妙,一朝未许以意窥。
我从诲言日勉勉,始若得济终无涯。
性庸才下道悠远,策发未进吁可悲。
愿从诸生北面请,庶几一释终身疑。
又谢成都府路转运副使表 北宋 · 吕陶
出处:全宋文卷一六○○、《净德集》卷六 创作地点:四川省成都市
王事言私,盖犯辞难之义;天心垂宥,特推从欲之恩。就畀漕符,即居乡闬,深惭委任,俯切兢惶(中谢。)。伏念臣生长寒乡,栖迟冗路。虽曰为贫而愿仕,曷尝枉己以求容?亲逢纳谏之朝,屡伸狂瞽;深体裕民之意,久莅输将。何补涓尘,仅逃罪戾。辄露由衷之请,茍希恤隐之私。亟奉诏谕,仍叨使领,罢淮壖之奔走,遂井络之便安。自省孤根,极知幸会。此盖皇帝陛下尧仁天覆,汤德日新。以四海为一家,视兆民如赤子。敷施大信,役驭万官。付臣以故里之行,责臣以远方之治。地产之盈虚可度,物情之美恶粗知。郡邑相望,如在户庭之内;松楸密迩,每宽霜露之思。窃禄于兹,厚颜已甚。臣敢不布宣惠泽,申饬教条,勤恤疲氓,力绳慢吏,期得富饶之实,预防废弛之端。倘于父母之邦,可安其职,则报君亲之赐,无愧此生。
冲退处士章察行状 北宋 · 吕陶
出处:全宋文卷一六一一、《净德集》卷二八、《宋元学案补遗》卷六、民国《华阳县志》卷三○
蜀有知道君子章察,先本闽人,五世祖练,唐广明中从僖宗西幸,有官守,家乘阙而不载。高祖父垂裔始居眉之彭山,曾祖曰琏,祖曰道,方徙居成都之双流县。考曰惠,妣蹇氏,三子,孟曰忠,仲曰亮,季即府君,字隐之。生三年考没,七岁母氏亡。既孤,鞠于兄嫂,以所以事父母之道,悌而报焉。未冠,治经术,往来成都求师,质问大义。乡先生任维翰若释中古,皆通经,善讲解,悉从之游,得其要旨妙论,阶之以践古人之阈。故其志修,其行懋,与人言古今人事物理之变,所谓索而难至者,皆探抉窔奥,务得其极而后已。尤好扬子云《太玄经》,知《玄》以数寓道之用,三摹九据始终之变,著《发隐》三篇,《讲疏》四十五卷,《太玄图》、《卦气图》各一。虽前世陆绩、宋衷、王涯辈通《太玄》学者,殆有不及也。庆历四年,枢密直学士蒋公堂以其书荐诸朝。皇祐三年,仁宗祀明堂,赐粟帛。四年,端明殿学士杨公察又荐之,除本州助教,恳避不拜。至和二年,宣徽使张公方平奏请以「处士」号旌之,不报。嘉祐四年,天章阁待制何公郯陛对,以疏论列,诏委转运使详定其实。时殿中侍御史赵公抃兼按一道,即以学行之懿条悉闻上,乃赐今号。翰林侍读学士王公素方牧是郡,遂命所居之乡曰「处士里」,曰「通儒坊」,曰「冲退」。由是浩然以圣贤之道自裕,忧喜无累形,是非无撄中者十年,非其趣之高远,德之精微,畴能尔?娶魏氏,生二子:长曰祀,举进士,应嘉祐诏,以行艺敦遣,今为著作佐郎、守汉州绵竹县事;次稷,业文未仕。孙男四人,曰正,曰迁,曰益,曰宣,方治经求进。处士尝为歌诗杂文二十卷,行于世;《卦气图》以石刻于府学之西;《太玄经》图并文集刻于中兴寺子云祠堂。熙宁元年四月,未病,先辟谷六十日,尝言以气治之。六月九日,卒于冲退坊所居之第,享年七十六。明年九月壬申,葬于华阳县普安乡白土里。呜呼,处士道义充于身,文章传于世,惜乎固高节,隐居不仕。今朝廷方修一代之史,则处士之清名皆可书也。陶既得其详,敢序大略,以备史馆之载录云。
书章察诗 北宋 · 苏轼
出处:全宋文卷一九三八、《苏文忠公全集》卷六八、《诗话总龟》前集卷三四 创作地点:河南省开封市
章察,字隐之。本闽人,迁于成都数世矣。善属文,不仕。晚用太守王素荐,赐号冲退处士。一日,梦有人寄书召之,云东岳道士书也。明日,与李士宁游青城,濯足水中,咍谓士宁曰:「脚踏西溪流去水」。士宁答曰:「手持东岳送来书」。察大惊,不知其所自来也。未几,察果死。其子祀亦逸民,举,仕一命乃死。士宁,蓬州人也。语默不常,或以为得道者,百岁乃绝。尝见余于成都,曰:「子甚贵,当策举首」。已而果然。
君子大居正论 北宋 · 张方平
出处:全宋文卷八一六、《乐全集》卷一七
宋宣公舍太子与夷,立弟穆公。穆公疾,使其子冯出居于郑,召大司马孔父而属殇公焉。殇公与夷即位,十年十一战,民不堪命,革督因民怨而弑之,国大乱。公子冯立,是为庄公,息兵安民,国以治。《公羊传》曰:「君子大居正。宋之祸,宣公为之」。噫!宋之祸,穆则为之,公羊子之讥宣,过哉!夫国之大事,莫大于继统,宣公舍其子而立穆公,盖念宗庙之重,而慎付托之意也,非疏其子而私其弟,弟才子不才也。穆公不原宣公之意,而效区区之让,使与夷逞志于国,而致大乱,是宋之祸穆实为之,宣无讥焉可也。或曰:《春秋》之义,贵义而不贵惠,伸道而不伸邪,故鲁隐之让桓,君子以为不正,可谓轻千乘之国,蹈道则未也,此宋宣公所以为讥也。曰:是不同义。夫宋为商后,立弟为常。昔者微子舍其孙腯而立衍,君子以为行古之道也。周法,子死,适孙为后。微子立衍,自行商道,故记者正之。则是宣公于虑也深,于礼也顺,义不可以隐、桓比。曰:舜肖尧,尧授之;禹肖舜,舜授之;禹不得其肖己者,故传之子,而以止天下之争且乱。是舜不能以传禹,尧失所授也;禹不能以与子,舜非知人也。此其授受不失其宜,故二帝一王称聪明之德。宣公以穆公为贤,使主社稷,而穆反为祸阶,则如宣之失于所付何?曰:是不同义。夫尧、舜举于外,宣、穆取于内。举于外也广,故必求肖己者;取于内也惟亲,故足继世而已耳。穆贤于殇,舍殇而授穆可也;殇不贤于庄,舍庄而授殇,不可也。故愚曰:宋之祸,穆实为之。公羊子之讥宣,过矣!以国之大事莫大于继统,故详言其大义云。谨论。
太玄发隐跋 南宋 · 李焘
出处:全宋文卷四六六五、《文献通考》卷二○八、《宋代蜀文辑存》卷五三
章察撰。察有《太玄讲疏》四十九卷,其说甚备。《发隐》之作盖在《讲疏》以前,其大略可见矣。下篇所称王莽旦筮遇于之一五七,乃宋衷、陆绩旧注本寓言也,而察谓宋、陆皆居汉世,去扬雄未远,必得之传闻,故因用之,要恐非实耳。然亦不害,学者观其意焉可也。
寄冲退处士章察 宋 · 释真一子
押侵韵
未遂山中吟,时闻世上音。
笑言失真诠,尘秽浊神襟。
归植南园芝,驰他北溟金。
千日勤耕耘,自然生瑶琳(清邓显鹤《沅湘耆旧集》前编卷三一)。